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翰墨风骨写春秋 中国传承艺术网(一)
来源: 作者:中国传承艺术网 【 】 浏览:6870次 评论:0
一日,我看到《京新报》报道这样一段消息时,2010年4月22日,北京中华世纪坛参观者络绎不绝,人流如潮,六人书法欧阳中石、李铎、沈鹏、张宗彪、安信诚、张海书法大展,在中华世纪首届四地联动踏青赏春文化之旅在此拉开帷幕。我们的张宗彪老师的书法精品展展现在北京中华世纪坛上,当看到张宗彪的名字之后,让陕西人骄傲,更让学生的学生敬佩。张宗彪老师是咸阳师范学院教授,国家一级书法家、书法教授、陕西书画研究院院长。老师作为书法教育家、活动家。正当向艺术高峰攀登之时,过花甲之年不久的老师,查出了两个部位的恶性肿瘤。在残酷的事实面前,老师没有向厄运低头,而是坦然面对,谈笑自若,经历了两次手术,化疗之后头发脱光,其折磨程度可想而知。这对一般人来说,就是死神的降令,可他乐观地对待生命,坚持书法创作不间断,他把书法艺术视为第二生命,浩然正气充溢于胸,用笔墨传情写大气的力量,战胜了病魔,继续走南闯北,被人们称为翰墨西部情播撒火种俱佳老艺术家。
我的老师张宗彪与我的岳父张铭在一起共过事,时常用他的励志成才教育实例感动我们,让他的名字在我内心络下深印。张宗彪老师生地于渭北旱原沟壑区的陕西永寿县。老师幼年受书香墨气熏陶,受教育儒家思想洗礼,对书画十分偏爱,随着时间迁移,省悟数年,笔耕不止,60余年临帖不忘,熔铸成了独特的风格,以其书法作品大气磅礴,气势恢宏,大气而称著大江南北。他的书法作品先后在北京、上海、天津、山东、陕西等三十多个省、市举办个展和联展40余次。代表作《无欲则刚》《厚德载物》《观海听涛》等书品被中央及省部级以上60多位领导人收藏或悬挂。16幅书品和个人艺术传略入编《新中国国礼大师》精品六人集等。纵观张宗彪老师百余幅瑰美绝伦的书作,让我们从书法中再次读懂他心中的目标和愿望。
  张宗彪的书法,从真楷入手,然后穷研篆隶,肆意于行草。学得颜柳之神髓,结体严谨平稳之笔意,使得《金刚经》《神策军碑》的临写已入神入骨。有纵横奇宕之气,笔画内紧外松,运锋自然,结体舒张,具有大气磅礴、纵肆奇逸的艺术风格。可称“凡魏碑,随取一家,皆足成体,尽合诸家,则为具美”,并身体力行。下笔如坠石落空,气势夺人,点钩如屈金,游弋如发弩,纵横有象,以大义凛然、气势磅礴之风格见见形成。为了使运笔挥毫依然,他常常锻炼悬腕作书的臂力,空中悬砖增其臂力,多年之后老师的楷书具有魏碑之风骨。犹如明人项穆所言:“舒和遒劲,丰丽超动,上拟逸少,下追伯施。”此外于苏黄米蔡、松雪香光也广取博采。老师的行书如大王之飘逸,鲁公之刚烈,山谷之禅意,松雪之妍美。、
   老师其篆隶真楷亦静中见动,情纵神驰,翩然若飞。他的书品具有力的特点,以其 “藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽”“善笔力者多骨,不善笔力者多肉”“多力丰筋者圣,无力无筋者病”,古人的论述够多的了,而真正达到笔力内敛、丰筋多骨又何其艰难。这种力既在于线条,也在于结体,更在于整体的布局。这种力的强化便形成一种势,这种势的产生往往形成飞动感。故蔡希综在《法书论》中说:“每字皆须骨气雄强,爽爽然有飞动之势。”古人描绘萧子云的飞白书是“翻飞露白,乍轻乍浓,翠泊映雪,罗衣从风。”其实前人多有尚势之说。索靖有《草书势》,卫夫人有《笔阵图》,王羲之有《笔势论》。王珉论行书:“宛若盘螭之仰势,翼若翔鸾之舒翮”,无不强调势的审美作用。张宗彪书法的这个“势”是他书艺个体生命作定向运动所产生的一种巨大能量,是生命之气物化的一种形态。老师的书风偏于壮美,他的势很少锦鳞逐浪,春蛇入草,而更多的是鲲鹏击水,洪涛怒翻。读其榜书《情高志远》《雪中松柏》等书品,仿佛看见泰岱巍峨,山石嶙峋,大风卷水,林木为摧。品读《王之涣·登颧鹊楼》《黄河之水天上来》等行草力作,书法意象如飙风突起,巨龙翻腾,而枯笔飞白的运用又增添了书作的苍茫气势。笔者曾在那十余米的楷书长卷面前呆立了半个多小时,感觉字字刚如铁画,媚若银钩,而那整体的势有如太行王屋冈峦起伏,但见古木森森,云蒸霞蔚;又如千军万马衔枚疾走,所向披靡。
   张老师的书艺体现出三种特点即力量感、运动感、节奏感正如张怀瓘评李斯:“江海淼漫,山岳巍巍,长风万里,鸾凤于飞”所说的那样,字势长风当歌,气如山河。在品味每一个字中都能感觉出有若山形中裂,山势悬流,雪岭孤松,冰河危石,雄浑的境界。这都进一步在他众多的作品中诠诠释出来,大用外腓,真体内充;返虚入浑,积健为雄的壮美、崇高直通书法每一个细微之处中,体现一种大力无敌的力感和势感,这是我多年从张老师书法作品体味出的味道。这也是他长期观之汉之碑版,唐之颜柳,宋之米黄,清之何邓,产生出雄浑境界。张老师的艺术创作那导之泉注、顿若山安的力感、势感,那海纳百川的苍茫感,与天地精神往来的空灵感,把人带入“荒荒油云,寥寥长风”的雄浑境界。读他的书作仿佛时见长风出谷,铁水奔流,又有微风轻拂,流水潺潺。试读《沁园春·雪》等杰构,纵观全貌,气度弘达,豪放刚健,如山岩耸峙,旌旗猎猎,使人想起秦始皇兵马俑千军待发、势不可挡的情景。同时又揖让有序,行气流畅,戈锋森然,出锋布势,怀抱舒散,意放神驰,其中“莽”“引”“折”“成”“汗”等字,既中锋取势,又侧锋取妍,真气内敛,俊逸潇洒。读《厚德载物》与《峰高无坦途》等书品,容易使人想起杜甫“群山万壑赴荆门”的诗意。
   张老师雄浑厚重、豪放飘逸的书风是如何形成的呢?因素当然是多元的,无疑与精湛的功力,渊深的学养,独特的个性分不开,而笔者认为主要有三:书艺体现出中国传统审美观念的气韵之美。“气韵”一词是从先秦关于“气”的哲学概念衍化而来的。《易经》:“精气为物”,《管子》:“气运乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣。”“气”是生命的象征,因而被引伸为万物生长的本原以及人所具有的旺盛的精神状态。孟子强调养气:“我善养吾浩然之气。”葛洪《抱朴子·论仙》:“英儒伟器,养其浩然者,犹不乐见浅薄之人,风尘之徒。”这种“气”内化于文学艺术之中,往往形成作品的气势、品格,即为艺术家才气、气质及精神素质在作品中的显现。有气则活泼,有气则生动,有气则振奋人心。谢赫讲的绘画六法,第一是气韵生动,这与书法相通。张老师书风的形成与创作主体的浩然正气是分不开的。作为艺术家,他受儒学精神的影响甚深。在他的身上,儒者的刚正、博学、勤勉的特点甚为突出。老师特别强调人品的重要性,他为人正直,有一副联品:“写人只
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